人要得救，一定得受浸嗎？ − 6 December, 2007
每次福音聚會後總有人在問「今晚受浸幾個？」
一聽到「3個」，就會「喔！感謝主！」
如果聽到「沒有」，就「噢…主啊！」
請問各位，「人要得救，一定得受浸嗎」？
不一定！
路加福音23章那位與主同釘的強盜
求耶穌再來的時候記念他
主就回答他說：我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了（路23:43）
表示這個強盜雖沒有經過受浸（洗禮）的程序
卻仍是得救的（與主同在樂園裡）
這裡講得很清楚：
倪柝聲文集第一輯第二十冊《福音問答》中的 第四十三問
甚麼是得救（得永生）的條件？
摘錄如下：
===========================================
有人想，得救不是靠希望，不是靠承認，不是靠行為，不是靠禱告，這話是對的，但人乃是信而受浸然後得救。這種思想也是不對的。…從世界罪惡的範圍裡被救出來是需要信而受浸。被定罪只要不信就彀，換句話說，不定罪的條件就只是信，不是信而受浸。十字架上的強盜並沒有受浸，但主說， 「今日你要同我在樂園裡了。」（路二三40~43。）他信了，他就不被定罪，他就得救，得了永生。所以受浸並不是得永生的條件。
甚麼叫信呢？信，並不是信幾段神學的道理。聽是聽道，信是信基督。以弗所一章十三節：「你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督。」聽是 聽的道，聽是聽的福音，信卻是信基督。有人說他自己是信了，其實他是贊成道理，他不是信基督。或者有人有別的企圖，也說自己信了，但他從來不認識基督。這樣的人是不能得救的。
我們今天快樂，因為是因信而得救的，不是因別的事而得救的。我們應當有好行為，應當在人面前承認基督，應當認罪，應當悔改，應當受浸，應當多禱告，叫神喜悅我們。我們不應當不作這些，以致神不喜悅我們。但我們並不是靠著這些事得救。我們得救，只是因著信。
===========================================
可見得救（得永生）與相信有絕對的關係
卻不是非得要受浸！
與受浸的方式也無關！
那再請問各位，「受浸就一定得救嗎」？
我住弟兄之家時的屬靈前輩（也是當時的帶頭弟兄之一）
當時非常愛主，還帶了至少一、二十個同學得救
但他退伍工作後離開教會生活
後來竟然去拜了關公、還天天帶著法師給的符咒
我請問各位，這樣子的弟兄雖然受過浸也愛過主
如果他就這樣子像外邦人一樣生活著
離棄信仰一直到死，都沒有回轉悔改
到主來的時候，他算是得救的人嗎？
我強烈懷疑！
常有人禱告說「得救脫離黑暗的權勢，歸入神愛子的國裡」
那如上所述那位曾經受浸並愛主的弟兄
卻是反過來「脫離神愛子的國，回到黑暗的權勢之下」
這樣的人，在主來的時候能算他是得救的人嗎？
寫這篇文章也許會引起信仰上的爭議
我主要的點是，各位千萬別把「受浸」與「得救」畫上等號了
得救不一定要受浸
但得救一定要「相信」！
一聽到「3個」，就會「喔！感謝主！」
如果聽到「沒有」，就「噢…主啊！」
請問各位，「人要得救，一定得受浸嗎」？
不一定！
路加福音23章那位與主同釘的強盜
求耶穌再來的時候記念他
主就回答他說：我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了（路23:43）
表示這個強盜雖沒有經過受浸（洗禮）的程序
卻仍是得救的（與主同在樂園裡）
這裡講得很清楚：
倪柝聲文集第一輯第二十冊《福音問答》中的 第四十三問
甚麼是得救（得永生）的條件？
摘錄如下：
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有人想，得救不是靠希望，不是靠承認，不是靠行為，不是靠禱告，這話是對的，但人乃是信而受浸然後得救。這種思想也是不對的。…從世界罪惡的範圍裡被救出來是需要信而受浸。被定罪只要不信就彀，換句話說，不定罪的條件就只是信，不是信而受浸。十字架上的強盜並沒有受浸，但主說， 「今日你要同我在樂園裡了。」（路二三40~43。）他信了，他就不被定罪，他就得救，得了永生。所以受浸並不是得永生的條件。
甚麼叫信呢？信，並不是信幾段神學的道理。聽是聽道，信是信基督。以弗所一章十三節：「你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督。」聽是 聽的道，聽是聽的福音，信卻是信基督。有人說他自己是信了，其實他是贊成道理，他不是信基督。或者有人有別的企圖，也說自己信了，但他從來不認識基督。這樣的人是不能得救的。
我們今天快樂，因為是因信而得救的，不是因別的事而得救的。我們應當有好行為，應當在人面前承認基督，應當認罪，應當悔改，應當受浸，應當多禱告，叫神喜悅我們。我們不應當不作這些，以致神不喜悅我們。但我們並不是靠著這些事得救。我們得救，只是因著信。
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可見得救（得永生）與相信有絕對的關係
卻不是非得要受浸！
與受浸的方式也無關！
那再請問各位，「受浸就一定得救嗎」？
我住弟兄之家時的屬靈前輩（也是當時的帶頭弟兄之一）
當時非常愛主，還帶了至少一、二十個同學得救
但他退伍工作後離開教會生活
後來竟然去拜了關公、還天天帶著法師給的符咒
我請問各位，這樣子的弟兄雖然受過浸也愛過主
如果他就這樣子像外邦人一樣生活著
離棄信仰一直到死，都沒有回轉悔改
到主來的時候，他算是得救的人嗎？
我強烈懷疑！
常有人禱告說「得救脫離黑暗的權勢，歸入神愛子的國裡」
那如上所述那位曾經受浸並愛主的弟兄
卻是反過來「脫離神愛子的國，回到黑暗的權勢之下」
這樣的人，在主來的時候能算他是得救的人嗎？
寫這篇文章也許會引起信仰上的爭議
我主要的點是，各位千萬別把「受浸」與「得救」畫上等號了
得救不一定要受浸
但得救一定要「相信」！
