達到真實屬靈的道路 − 4 March, 2008
重生
達到真實屬靈的道路，首要的，當然必須是從重生開始，就是新的出生。屬靈它的源頭乃是在聖靈中。並且感謝神，當祂重生了我們，使我們已死的靈甦醒，進入生 命，祂就將祂自己的靈放在我們裡面。聖靈是屬靈的唯一經辦管理者，離開了祂就不可能屬靈。感謝神，每一個神的兒女，每一個重生得救的人，不僅有個新的靈， 並且有神的靈住在他的裡面。聖靈的工作乃是帶我們進入屬靈，成為屬靈的，因為這乃是神的旨意。神的旨意不是要你我屬血氣，叫我們一生都作一個嬰孩。神為你 我的旨意乃是要作神的兒子和女兒。在羅馬書八章中，他說，凡被神的靈引導的都是神的兒子。所以我們需要被聖靈引導，而那就是內住的聖靈在我們生命中所進行 的工作。
奉獻
怎麼開始的呢？我們已經有了新的靈，我們有了聖靈住在我們裡面，每一件事都預備好上路，可以達到屬靈。然而門需要被打開，而開門的鑰匙就是奉獻（羅馬書十二章）。
什麼是奉獻呢？奉獻不是為神去作一些事情，乃是將你自己給祂，並且讓祂來作那個工作，那乃是奉獻。祂要在你的生命中作一個偉大的工作，好使你成為屬靈的。 但是祂卻不會勉強你，祂等候你來開門，給祂許可。試想一想，祂在你我身上有所有的權力，然而祂卻在等待你的許可。奉獻乃是獻上自己的身體作為活祭。他乃是 這樣說，「主啊，我在這裡，請隨你的意，照著你心中所要的來作。」那就為著聖靈開了一扇門，好使祂能夠在我的生命中作工。
基督在我們的魂生命中坐寶座
我們的魂需要被分別為聖，誰住在我們的魂裡面呢？己。我們乃是藉著神的恩典而得救的。恩典的工作已經在我們的靈裡面開始，但是它必須要能夠向外達到魂。然 而我們發現，我們的己是坐在我們魂的寶座上。這個墮落的己、罪惡的己、自私的己，它控制著我們的魂生命。通過我們的情感，它在表達它的自己。它藉著我們的 思想，我們的意念的生活來表達它的自己，它也藉著我們的意志來表達它的自己。必須要有一個變化，好使我們的魂能夠流露基督，而不是我們自己。或者用另一個 方式說，基督要在我們的魂生命裡坐寶座，我們的己要被挪開，而用基督來取代。那就是我們在以弗所三章裡看見的。在保羅的禱告中，好使基督住在你們心中。今 天基督已經住在我們的靈裡，但是祂是否住在你的心中呢？你是否允許祂來，並且充滿你的心，來掌管你我魂裡面一切的官能，並且藉著你來流露祂自己呢？
這個如何達成呢？聖靈要安排你的環境。請記得，作為神的兒女，甚至我們的頭髮都被編了號數，而不僅僅是數過，並且是編了號數。每一根頭髮都有一個號碼，所 以今天早晨當你梳頭髮的時候，某些號數的頭髮掉下來了，而神都知道它。你我並不知道，但神卻知道，祂愛我們到這樣的一個地步。你是否認為你的環境可能是偶 然，是一個巧合呢？從不是這樣。當你我將自己交給主的時候，祂要安排你我的環境，而藉著這些環境，祂就帶進你我該背的十字架。不要自己去找十字架，那乃是 聖靈的工作，並且會有充足的十字架。不論它是人物、事件，或者事情，或是人際的關係，不論它在你我日常生活中的任何事物，聖靈都安排你我的環境，並且祂在 你我的靈裡面說話，祂告訴我們要背起自己的十字架來跟從祂。
十字架的道路
什麼是十字架呢？十字架乃是在我們要走的道路上面橫阻的事物。你想向一個方向去，而主說不，它是另外一個方向，那就是一個十字架。你要我作一件事，而主說 不，是另外一件事，那就是十字架。你要得世界，而主說不，是我的旨意，那就是一個十字架。十字架只服事一個目的，就是把己釘死。那就是為什麼我們的主耶穌 說到，捨己背起自己的十字架來跟從我，要不然你就不能作我的門徒。
否認自己、棄絕自己，乃是關乎意志的一件事。在你將自己交給主以後，那麼意志就在那裡，背起十字架來，你必須要作它，它是一個主動積極的事情。你可以逃避 它、繞過它，但若是你是甘心情願的背起十字架，好使你的己生命被釘死、被除去，基督就要進來，並且得著那合理的地位。那就是保羅在哥林多後書第四章中這樣 說的原因，在我們身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。我們每天被交付於死地，好使我們每天可以認識生命。若我們逃避十字架，我們的己就永不 會下寶座，而基督也不會在我們心中登寶座，並且我們的改變就不可能發生。所以達到屬靈的道路乃是十字架的道路，這是非常重要的。
真實屬靈的作法
法蘭西斯謝弗他所寫的「真實的屬靈」這本書中說到，達到真實屬靈的作法不是藉著人的努力、或者能力；真實屬靈的作法，事實上是羅馬書第六章11節「算自 己」，那就是信心。在基督裡向罪已經死了，那乃是消極的一面；在基督裡向神是活的，那乃是積極的一面。所以他說真實屬靈的作法，很簡單的就是如此。那被釘 十字架、復活，並且得榮耀基督耶穌的能力，因著信心，藉著聖靈的管理、執行而顯出來。我記得達秘（J. N. Darby）曾說，真實的屬靈未必取決於對於聖經教訓有高的悟性與智慧。我們常常在一般最平常的信徒中看見真實的屬靈，而他們的一切都是基督。真實的屬靈 乃是基督在你裡面（腓立比書一章21節）。因我活著就是基督在我裡面活著，那乃是真實的屬靈。你活著，然而卻不是你在那裡活，這是一個奧秘，乃是基督在你 裡面活著。
真實屬靈的記號乃是有基督的意念，一個謙卑的意念，一個倒空自己的意念，一個看別人比自己強的意念，一個順服的意念，那乃是真實屬靈的記號。達到真實屬靈的道路是在腓立比書第三章10節：使我認識基督，曉得祂復活的大能，並且交通於祂的苦難，模成祂的死。
真實屬靈的能力是在腓立比書第四章13節，我靠著那加給我力量的，凡事都能作。假的屬靈是這樣說，凡事我都能作。但是在約翰福音第十五章中，主耶穌說到， 離了我，你們就不能作什麼。我們是否來到了那個點上呢？離開了祂，我們就什麼都不能作。但有些弟兄姊妹們就停在那裡。我什麼都不能作，所以我就什麼都不 作。他們變成非常的被動。然而這只不過是一個預備，若是你我凡事都能作，那麼基督就什麼都不能作。所以你需要被帶到一個點上，好使你能夠看見，離開了主， 你就什麼都不能作。然後你就明白了，我靠著那加給我力量的，凡事都能作，那乃是真實屬靈的能力。
全文摘自江守道《屬靈的事（卷三）》
達到真實屬靈的道路，首要的，當然必須是從重生開始，就是新的出生。屬靈它的源頭乃是在聖靈中。並且感謝神，當祂重生了我們，使我們已死的靈甦醒，進入生 命，祂就將祂自己的靈放在我們裡面。聖靈是屬靈的唯一經辦管理者，離開了祂就不可能屬靈。感謝神，每一個神的兒女，每一個重生得救的人，不僅有個新的靈， 並且有神的靈住在他的裡面。聖靈的工作乃是帶我們進入屬靈，成為屬靈的，因為這乃是神的旨意。神的旨意不是要你我屬血氣，叫我們一生都作一個嬰孩。神為你 我的旨意乃是要作神的兒子和女兒。在羅馬書八章中，他說，凡被神的靈引導的都是神的兒子。所以我們需要被聖靈引導，而那就是內住的聖靈在我們生命中所進行 的工作。
奉獻
怎麼開始的呢？我們已經有了新的靈，我們有了聖靈住在我們裡面，每一件事都預備好上路，可以達到屬靈。然而門需要被打開，而開門的鑰匙就是奉獻（羅馬書十二章）。
什麼是奉獻呢？奉獻不是為神去作一些事情，乃是將你自己給祂，並且讓祂來作那個工作，那乃是奉獻。祂要在你的生命中作一個偉大的工作，好使你成為屬靈的。 但是祂卻不會勉強你，祂等候你來開門，給祂許可。試想一想，祂在你我身上有所有的權力，然而祂卻在等待你的許可。奉獻乃是獻上自己的身體作為活祭。他乃是 這樣說，「主啊，我在這裡，請隨你的意，照著你心中所要的來作。」那就為著聖靈開了一扇門，好使祂能夠在我的生命中作工。
基督在我們的魂生命中坐寶座
我們的魂需要被分別為聖，誰住在我們的魂裡面呢？己。我們乃是藉著神的恩典而得救的。恩典的工作已經在我們的靈裡面開始，但是它必須要能夠向外達到魂。然 而我們發現，我們的己是坐在我們魂的寶座上。這個墮落的己、罪惡的己、自私的己，它控制著我們的魂生命。通過我們的情感，它在表達它的自己。它藉著我們的 思想，我們的意念的生活來表達它的自己，它也藉著我們的意志來表達它的自己。必須要有一個變化，好使我們的魂能夠流露基督，而不是我們自己。或者用另一個 方式說，基督要在我們的魂生命裡坐寶座，我們的己要被挪開，而用基督來取代。那就是我們在以弗所三章裡看見的。在保羅的禱告中，好使基督住在你們心中。今 天基督已經住在我們的靈裡，但是祂是否住在你的心中呢？你是否允許祂來，並且充滿你的心，來掌管你我魂裡面一切的官能，並且藉著你來流露祂自己呢？
這個如何達成呢？聖靈要安排你的環境。請記得，作為神的兒女，甚至我們的頭髮都被編了號數，而不僅僅是數過，並且是編了號數。每一根頭髮都有一個號碼，所 以今天早晨當你梳頭髮的時候，某些號數的頭髮掉下來了，而神都知道它。你我並不知道，但神卻知道，祂愛我們到這樣的一個地步。你是否認為你的環境可能是偶 然，是一個巧合呢？從不是這樣。當你我將自己交給主的時候，祂要安排你我的環境，而藉著這些環境，祂就帶進你我該背的十字架。不要自己去找十字架，那乃是 聖靈的工作，並且會有充足的十字架。不論它是人物、事件，或者事情，或是人際的關係，不論它在你我日常生活中的任何事物，聖靈都安排你我的環境，並且祂在 你我的靈裡面說話，祂告訴我們要背起自己的十字架來跟從祂。
十字架的道路
什麼是十字架呢？十字架乃是在我們要走的道路上面橫阻的事物。你想向一個方向去，而主說不，它是另外一個方向，那就是一個十字架。你要我作一件事，而主說 不，是另外一件事，那就是十字架。你要得世界，而主說不，是我的旨意，那就是一個十字架。十字架只服事一個目的，就是把己釘死。那就是為什麼我們的主耶穌 說到，捨己背起自己的十字架來跟從我，要不然你就不能作我的門徒。
否認自己、棄絕自己，乃是關乎意志的一件事。在你將自己交給主以後，那麼意志就在那裡，背起十字架來，你必須要作它，它是一個主動積極的事情。你可以逃避 它、繞過它，但若是你是甘心情願的背起十字架，好使你的己生命被釘死、被除去，基督就要進來，並且得著那合理的地位。那就是保羅在哥林多後書第四章中這樣 說的原因，在我們身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。我們每天被交付於死地，好使我們每天可以認識生命。若我們逃避十字架，我們的己就永不 會下寶座，而基督也不會在我們心中登寶座，並且我們的改變就不可能發生。所以達到屬靈的道路乃是十字架的道路，這是非常重要的。
真實屬靈的作法
法蘭西斯謝弗他所寫的「真實的屬靈」這本書中說到，達到真實屬靈的作法不是藉著人的努力、或者能力；真實屬靈的作法，事實上是羅馬書第六章11節「算自 己」，那就是信心。在基督裡向罪已經死了，那乃是消極的一面；在基督裡向神是活的，那乃是積極的一面。所以他說真實屬靈的作法，很簡單的就是如此。那被釘 十字架、復活，並且得榮耀基督耶穌的能力，因著信心，藉著聖靈的管理、執行而顯出來。我記得達秘（J. N. Darby）曾說，真實的屬靈未必取決於對於聖經教訓有高的悟性與智慧。我們常常在一般最平常的信徒中看見真實的屬靈，而他們的一切都是基督。真實的屬靈 乃是基督在你裡面（腓立比書一章21節）。因我活著就是基督在我裡面活著，那乃是真實的屬靈。你活著，然而卻不是你在那裡活，這是一個奧秘，乃是基督在你 裡面活著。
真實屬靈的記號乃是有基督的意念，一個謙卑的意念，一個倒空自己的意念，一個看別人比自己強的意念，一個順服的意念，那乃是真實屬靈的記號。達到真實屬靈的道路是在腓立比書第三章10節：使我認識基督，曉得祂復活的大能，並且交通於祂的苦難，模成祂的死。
真實屬靈的能力是在腓立比書第四章13節，我靠著那加給我力量的，凡事都能作。假的屬靈是這樣說，凡事我都能作。但是在約翰福音第十五章中，主耶穌說到， 離了我，你們就不能作什麼。我們是否來到了那個點上呢？離開了祂，我們就什麼都不能作。但有些弟兄姊妹們就停在那裡。我什麼都不能作，所以我就什麼都不 作。他們變成非常的被動。然而這只不過是一個預備，若是你我凡事都能作，那麼基督就什麼都不能作。所以你需要被帶到一個點上，好使你能夠看見，離開了主， 你就什麼都不能作。然後你就明白了，我靠著那加給我力量的，凡事都能作，那乃是真實屬靈的能力。
全文摘自江守道《屬靈的事（卷三）》
